近來，電影《破．地獄》以其獨特的故事情節和深刻的文化內涵，在香港影壇引起了熱烈反響。自11月9日上映以來，這部由黃子華和許冠文主演的電影，票房已迅速突破1.3億元，並且榮登香港電影史上最高票房的紀錄。隨著電影的熱潮，影片中所涉獵的「破地獄」儀式，讓大眾重新關注起這項源自中國民間的傳統風俗。
香港的「破地獄」儀式實際上是由殯儀館首次引入的，自1961年12月15日以來，成為香港獨特的喪葬儀式之一。這個儀式的起源與當時轟動社會的「三狼案」有著密切的關聯。該事件的死者之一，黃應求，因背負著令人悲痛的命運，促使家人在他的喪禮上舉行了這個非同尋常的儀式。
「三狼案」的悲劇源自1959年。黃應求於那年被四名綁匪綁架，最終遭到殘忍殺害。這名富商的家庭背景不容小覷，他是知名的黃錫彬之子，與當時的社會名流有著千絲萬縷的聯繫。黃應求的一生充滿傳奇，早年曾是在嶺南大學畢業，並在二次大戰期間擔任盟軍翻譯官。失去父親的黃興桂提到回憶父親的種種時，情感流露無遺：「我爸爸根本係一個君子嚟，講說話從來唔會恃勢凌人。」
綁匪們的狠毒行徑讓整個社會震驚，而黃應求的遇害直接引發了「破地獄」儀式的誕生。為了超渡他可憐亡魂，家人請來了九龍青松觀的道士，與居士們一同舉行這項盛大的儀式。儀式中，40名道士穿著紅色和黃色道袍，莊重地誦經和進行各種法事，以期能讓亡者得以安息。
在殯儀館裡，家屬們充滿悲傷的呼喊聲回蕩，氣氛讓人感到心碎。當天的儀式吸引了眾多的圍觀民眾，這幅景象讓社會重新聚焦於傳統習俗的價值和意義。除了法事的儀式，「破地獄」還是道教儀式的一個重要組成部分，許多道教信徒堅信這可以幫助亡靈解脫，獲得重生。
文化因素使得「破地獄」在今天依然受到重視，這種儀式被視為幫助亡者的靈魂超度和解脫的方式。伴隨著時代的變遷，「破地獄」的形式也逐漸演變，既保留了傳統文化的底蘊，又融合了現代的創新表現。
而電影《破．地獄》的劇情同樣以人與人之間的聯繫、生與死的哲學探討為中心，描繪了黃子華所飾演的道生，在經濟低迷的情況下，如何面對失業和生意失敗，進而重新接納生命的挑戰。影片不僅在娛樂上大放異彩，更在情感深度上引發了觀眾的共鳴，讓人思考人生的意義。
如今，隨著《破．地獄》電影的熱播，出現了一種文化復興的潮流，對於「破地獄」這一傳統風俗的研究與再現，也為香港的文化保護開辟了新的思路。電影將人們的視野引向了那些埋藏在歷史深處的故事和習俗，讓我們不得不重新思考生活與死亡的意義，這正是它最引人入勝的魅力所在。
