電影《破．地獄》自開映以來，受到了觀眾的熱烈追捧，至今上映約一個月的時間內，票房已突破1.3億元，並迅速竄升至香港電影史上最高票房紀錄的寶座，彰顯了其驚人的人氣和文化影響力。電影的成功不僅吸引了不少影迷的注意，更引發了對《破地獄》這一中國民間風俗的深度探討。在香港，破地獄儀式的展開代表著超渡亡靈的重要一環，這一儀式的起源可追溯至60年代，當時首度在殯儀館內舉行的破地獄儀式，便是受「三狼案」這起轟動的綁架案影響。
「三狼案」中的死者黃應求，成為了香港第一位因破地獄儀式而獲得超渡的亡者。他的遭遇令無數人感到心痛與震驚，因為他在1959年被綁架後遇害，屍體被活埋在香港的淺水灣附近。黃應求的家庭背景顯赫，他是富商黃錫彬的兒子，並且也是香港足壇知名評述員黃興桂的父親。在這樣的家庭背景下，黃應求的悲劇引發了社會的廣泛關注。他家人為了讓他靈魂得以安息，特地請來道士為其舉行破地獄儀式。
這場特別的法事於1961年12月15日舉行，吸引了不少親友和媒體關注。儀式上，30名道士和信士聚集一堂，通過一系列繁瑣的法事來為亡靈超渡，表達了他們對死者的深切懷念和祝福。據參與儀式的道士介紹，破地獄的過程中會用到不同的道具，如豬、雞等生祭品，象徵著以此來祭奠亡靈，讓他們能夠順利去往靈界。
在儀式的高潮，伴隨著鄭重的誦經聲與傳統的道教音樂，場面莊嚴而感人。黃應求的妻子和子女在靈堂中哭聲辛酸，喃喃呼喚亡父的名字，情感令人動容。而這一儀式的成功舉行，無疑讓整個香港對於破地獄的認識與重視又提升了一個層次。
破地獄儀式本身雖然起源於道教，但其實在佛教文化中也有類似的故事，例如「目連救母」的傳說，象徵著對亡靈的掛念與拯救，反映了人類在生死之間的情感連結。隨著時間推移，破地獄的形式也愈加多變，從最初的簡單儀式演變為更多樣的展現，各種新的表現手法層出不窮，但始終圍繞著對亡者靈魂的超渡與祝福。
《破．地獄》在上映後，重新喚醒了社會對這些傳統儀式的關注，也讓人們開始反思生死之間的關聯。在不斷創新的影像力量及傳統文化的交融中，電影不僅帶給觀眾深刻的情感體驗，更引發了社會對文化傳承的熱議。在這波熱潮中，電影成為了人們對於死亡與生命之間思考的重要載體，並廣泛地影響了香港蓬勃發展中的電影產業。
